الألـف اللينـة

الألـف اللينـة

التعريف :
الألف اللينة : هي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها . وهي التي لا ينصرف اسم الألف عند الإطلاق إلا إليها , وتسمى ( الهوائية ) لمجيئها من هواء الفم , ويمنع الابتداء بها لعدم قبولها الحركة . مثــال : العلا . سمـا .
موضعهـا :
تقع الألف اللينة في وسط الكلمة , وفي آخرها .
كتابتهـا :
تكتب الألف اللينة المتوسطة ألفاً دائماً . سواء أكان توسطها عارضاً , أم كان توسطها أصلياً .
ويسمى التوسط أصلياً : إذا كانت الألف من أصل الفعل , وجاءت في وسط الكلمة . مثــال : قال . كتاب . مال .
ويسمى التوسط عارضاً : إذا كانت الألف متطرفة , ولاتصال الكلمة بضمير , أو اسم أصبحت متوسطة . مثــال : فتاك . إلام . مولاي , محياه .
**************************************************
مواضع كتابة الألف اللينة المتطرفة ألفاً

تكتب الألف اللينة المتطرفة ألفاً في المواضع الآتية :
1- في كل حروف المعاني : غير أربعة منها تكتب بالياء وهي : إلى , على , حتى , بلى . والسبب إمالة الحرف ( بلى ) . ولأن الألف تنقلب ياء عند الاتصال بالضمير في ( إلى . إليك / على . عليك / حتى . حتيه )
2- في الأسماء المبنية : أنا , ذا , مهما , هنا . سواء أكانت ضمائر, أم أسماء إشارة , أم أسماء موصولة , أم أسماء استفهام , أم شرط . غير خمسة منها تكتب بالياء وهي : أنى , متى , لدى , أولى ( اسم الإشارة ) , الألى ( اسم الموصول ) .
3-ألف العوض المبدلة من ياء المتكلم في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم . تكتب ألفاً . مثــال : يا ربا . يا غلاما .
4- الفعل والاسم الثلاثيين اللذين انقلبت ألفهما اللينة عن واو : مثـال : عصا . ذرا . سما . ويعرف أصل الألف في الأسماء الثلاثية والأفعال الثلاثية من مطالعة كتب اللغة . على أنه يمكن الاستعانة على صحة كتابتها بالضوابط الآتية : * - تثنية الاسم الثلاثي : مثــال : عصا . عصوان . * - البحث عن جمع مؤنث سالم له : مثــال : خطا . خطوات . * - اشتقاق صفة مؤنثة له : مثــال : العشا . عشواء . * - إرجاع الجمع إلى المفرد : مثــال : ذُرا . ذروة / قُرى . قرية . * - تحويل الفعل الماضي إلى فعل مضارع مبني للمعلوم . مثــال : سما . يسمو . * - إسناد الفعل الماضي إلى ضمائر الرفع المتحركة : مثــال : سما . سموت.
5- الأسماء الأعجمية : تكتب ألفها اللينة ألفاً دائماً سواء أكانت ثلاثية أم غير ثلاثية . وسواء أكانت أسماء أشخاص أم بلاد , أم طيور , أم غير ذلك . مثــال : آغا , يهوذا , زليخا , ألمانيا . وتستثنى بعض الأسماء تكتب بالياء لأن العرب عربتها فأعطيت حكم الكلمات العربية . مثــال : موسى , عيسى , كسرى , بخارى .
6- كل اسم , أو فعل ختم بألف قبلها ياء وهو غير علم . مثــال : استحيا , يحيا , الدنايا , تزيا . فإن كان علماً انقلبت ياء . مثــال : يحيى .
7- ألف إطلاق الشعر , وألف إشباع حركة الفتح , والألف المبدلة من نون التوكيد الخفيفة ( ليخرجاً ) , والألف المبدلة من التنوين وقفاً عند النصب , والألف المبدلة من نون ( إذن ) التي تقع جواباً وجزاءً للعمل ( إذاً ) , ومثلها أيضاً الألف المبدلة من هاء التأنيث . وكل هذه الألفات تكتب ألفاً .
8- الاسم الممدود المنتهي بهمزة قبلها ألف ساكنة إذا قصر – أي أصبح مقصوراً – تكتب ألفه اللينة ألفاً . مثــال : الاهتدا , الصحرا .
9- إذا وردت الكلمة مقصورة وممدودة جاز أن تكتب بالألف نظراً للأصل , وأن تكتب بالياء إذا وجد المقتضى لكتابتها بها . مثــال : الحلوا . الذي ورد ممدوداً أيضاً .
10-مهموز الآخر الذي سهلت همزته يكتب بالألف . مثــال : صدا الحديد . وأصل الكلمة : صدأ .
11-إذا اتصلت الحروف : إلى , على , حتى , بلى . إذا اتصلت هذه الحروف بما الاستفهامية انقلبت ياؤها ألفاً . مثــال : إلام , علام , حتَّام . بشرط ألا تتصل " ما " بهاء السكت , فإن اتصلت بها تكتب ياء . مثــال : إلى مه . على مه . حتى مه . وتنفصل عنها , وكذلك إذا دخلت هذه الأحرف على استفهام غير " ما " تبقى الأحرف الثلاثة مكتوبة بالياء . مثــال : إلى من ... ؟ على ماذا ... ؟
12-إذا دخلت ( حتى ) على الضمير انقلبت ياؤها ألفاً . مثــال : حتاك .
13-إذا اتصل الفعل المنتهي بألف لينة تكتب ياء بضمير المفعول , ولم يكن قبل الألف همزة انقلبت الياء ألفاً . مثــال : يهوى . يهواك , يهواه . فإن كان قبلها همزة حذفت وعوض عنها مدة . مثــال : رأى . رآه , رآك . ولنعلم أن الفصل بين الفعل والضمير المفعول بنون الوقاية لا يخرجه عن الاتصال . مثــال : رمى . رماني . فإذا اتصل بغير نون الوقاية , أو فصل بين الضمير والفعل فاصل كحرف الجر مثلاً رجع الفعل إلى أصله . مثــال : رمى . رمى لي , رمى إليك .
14-إذا اتصل الاسم المنتهي بألف لينة تكتب ياء بضمير , ولم يكن قبل الألف همزة انقلبت الياء ألفاً . مثــال : فتى . فتاه , قرى . قُراه . فإن كان قبل الألف همزة حذفت الألف وعوض عنها مدة . مثــال : لأى . لآه .


مواضع كتابة الألف اللينة المتطرفة يـاء

تكتب الألف اللينة المتطرفة ياء في المواضع الآتية :
1- الحروف الآتية : إلى , على , حتى , بلى . تكتب ألفها ياء . تكتب ( بلى ) ياء لإمالتها , وإلى , وعلى , وحتى لانقلابها ياء عندما تتصل بضمير . مثــال : إليك , عليه .
2-الأسماء المبنية الآتية : أنى , متى , لدى , أولى ( اسم الإشارة ) , الألى ( اسم الموصول ) تكتب ألفها اللينة ياء وذلك لقلب ألفها ياء مع الضمير في ( لدى ) , وللإمالة في ( أنى , متى ) , وللزيادة على الثلاثة في ( أولى , الأولى ) .
3- إذا كانت ألف الاسم الثلاثي منقلبة عن ياء , ويمكن أن يعرف أصل الألف في الأسماء بالطرق التالية . * - بتثنية الاسم الثلاثي : فإن جاءت الواو فيهما علم أن الألف في المفرد منقلبة عن واو فتكتب فيه ألفاً وجوباً . مثــال : عصا . عصوان . وإن جاءت الياء فيهما علم أن الألف في المفرد منقلبة عن ياء فتكتب فيه ياء وجوباً . مثــال : فتى , رحى . نقول في تثنيته : فتيان , رحيان . * - بجمع الاسم المفرد جمع مؤنث سالم : فإن جاءت الواو فيهما علم أن الألف في المفرد منقلبة عن واو فتكتب فيه ألفاً وجوباً . مثــال : عصا جمعها عصوات . خطا جمعها خطوات . وإن جاءت الياء فيهما علم أن الألف في المفرد منقلبة عن ياء فتكتب فيه ياء وجوباً . مثــال : فتى جمعها فتيات . رحى جمعها رحيات . * - بإرجاع الجمع إلى المفرد . مثــال : قُرى مفردها قرية . ذُرا مفردها ذروة . * - باشتقاق صفة مؤنثة له : فإن جاءت الواو فيها علم أن الألف منقلبة عن واو فتكتب ألفاً وجوباً , وإن جاءت الياء علم أن الألف في المفرد منقلبة عن ياء فتكتب فيه ياء . مثــال : عشا , عشواء . عمى , عمياء .
4- إذا كانت ألف الفعل الثلاثي منقلبة عن ياء , ويمكن أن يعرف أصل الألف في الأسماء والأفعال الثلاثية بالرجوع إلى العلماء , وتصفح معاجم اللغة . على أنه يمكن ضبط أصل الألف اللينة في الأفعال الثلاثية بالطرق الآتية : * - أن نأخذ مصدر الفعل الثلاثي . فإن جاءت الواو فيه علم أن الألف في الفعل منقلبة عن واو فتكتب فيه ألفاً وجوباً . مثــال : سما , سمواً . وإن جاءت الياء فيه علم أن الألف فيه منقلبة عن ياء فتكتب في الفعل ياء وجوباً . مثــال : رمى , رمياً . سعى , سعياً . * - إسناد الفعل الثلاثي إلى ضمير الرفع المتحرك , أو إسناد الفعل الثلاثي إلى ألف الاثنين . فإن جاءت الواو علم أن الألف في الفعل منقلبة عن واو فتكتب ألفاً وجوباً . مثــال : سما , سموت , سمونا .. وإن جاءت الياء في الفعل علم أن الألف في الفعل منقلبة عن ياء وجوباً . مثــال :رمى , رميت , رميا , رمينا .. * - تحويل الفعل الماضي الثلاثي إلى مضارع . مثــال : سما , يسمو . رمى , يرمي .
ملاحظـــــــــة :
قد تأتي الكلمة الثلاثية وهي تقبل الواو والياء , يعلم عندئذ أن الألف في تلك الكلمة منقلبة عنهما , وبالتالي يجوز في كتابتها الأمران أن ترسم بالألف لأنها يجوز أن تكون منقلبة عن واو , وأن ترسم بالياء لأنها يجوز أن تكون منقلبة عن ياء . مثــال : عزا . فنقول : عزوت , عزيت . عزوا , عزيا . والأحسن فيه أن يكتب على الأكثر الأعم , وإن أشكل علينا حرف ولم نعرف أصله ولا تثنيته فنستعمل فيه الإمالة . فما حسنت فيه الإمالة فنكتبه بالياء , وإن لم تحسن فيه الإمالة فنكتبه بالألف .
5- تكتب الألف اللينة في الأسماء والأفعال الرباعية فما فوق ياء دائماً . بشرط : ألا تكون مسبوقة بياء لكراهة اجتماع ياءين , وسواء أكانت ثلاثية أم فوق الثلاثي فإن سبقت بياء كتبت ألفاً . مثــال : اهتدى , مستشفى , صغرى , استحيا , رؤيا , يحيا , العليا , الدنيا .
6- تكتب الألف اللينة في الأسماء الأعلام ياء إن كانت مسبوقة بياء . مثــال : يحيى .
7-الغالب فيما عينه واو أن يكون يائياً وإن كان ثلاثياً , وسواء كان أسماً أم فعلاً . مثــال : خوى المكان , طوى الصحيفة , النوى ( البعد ) القوى .
8- الألف المنقلبة عن واو إذا سبقت بألف يابسة تكتب ياء كراهة اجتماع المثلين . مثــال : بأى , بأواً ( افتخر ) . فأى رأسه فأواً ( شقه أو شجه ) . وقد ورد الوجهان في ( بأى , فأى ) بأيت , بأوت . فأيت , فأوت . ولا يجوز أن ترسم مدة فوق الألف عوضاً عن الياء إلا عند اتصال الكلمة بغيرها . مثــال : فآه .
ملاحظـــــــة :
الألف اللينة إذا رسمت ياء لا يجوز نقطها . بل تكتب ياء بدون نقط , وتقرأ
أثناء اللفظ ألفاً .
[11/06/2010 03:32:20 م] بو كبوس يقول:الدرس الخامس
علامات الترقيم

الترقيم في الكتابة : هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الجمل أو الكلمات , لتحقيق أغراض تتصل بتيسير عملية الإفهام من جانب الكاتب , وعملية الفهم على القارئ .وإليكم بيان هذه العلامات :
1-النقطة ( . ) : تدل على وقف تام , وتوضع في نهاية الجملة التامة المعنى . مثـال : حلية المرأة في جمال الخلق . كما توضع النقطة في نهاية الفقرة أو المقطع , وفي نهاية البحث أو الموضوع .
2- الفاصلة ( , ) : وتستخدم لتدل على وقف محدود بين أجزاء الجملة أو الجمل المتعاطفة . وتوضع في المواضع التالية :
*- بعد لفظ المنادى . مثـال : يا بني , عليك بالصلاة .
*- بين الجمل التي يتركب منها كلام تام , أي المرتبطة في المعنى والإعراب . مثـال : الأدب الإسلامي أدب ملتزم , يلتزم بالدفاع عن عقيدة التوحيد , ويدعو إلى التخلق بخلق القرآن الكريم .
*- بين أنواع الشيء وأقسامه . مثـال : لا يكمل للإنسان دينه حتى يكون فيه أربع خصال : يقطع رجاءه مما في أيدي الناس , ويسمع شتم نفسه ويصبر , ويحب للمسلمين ما يحب لنفسه , ويثق بمواعيد الله تعالى .
*- بين الشرط والجزاء , وبين القسم والجواب إذا طالت جملة الشرط , أو القسم . مثـال : من حسنت خصاله , طاب وصاله , ومن ساءت أخلاقه , طاب فراقه .
3- الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) : وتوضع في الحالات التالية :
*- بين جملتين تكون إحداها سبباً في الأخرى . مثـال : إن الحرص على القراءة , والتزود بالمعارف ؛ يعمل على سعة الإدراك .
*- بعد جملة طويلة , ابتعد أولها عما يتمم فائدتها . مثـال : إن أردت أن تفيد من قراءتك , معارف خلاقة , ومناهج فكرية , وتزوداً بالقيم ؛ فاقرأ ما كتبه أولو الألباب .
4- النقطتان الرأسيتان ( : ) : تستعملان في المواضع التالية :
*- بعد لفظ القول . قال , يقول , قل , أقول , قيل , أو ما يحمل معنى القول ( سأل , يسأل ... ) مثـال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات " .
*- بعد الشيء وأقسامه وأنواعه . مثـال : يقول ابن المقفع : وأحقُّ من لا يستخف به ثلاثةٌ : الأتقياء , والولاة , والإخوان , فإنه من استخف بالأتقياء أهلك دينه , ومن استخف بالولاة أهلك دنياه , ومن استخف بالإخوان أفسد مرؤته .
*- بين الجملة وما يوضحها . مثـال : علامات الترقيم : هي علامات يقصد بها تسهيل فهم النص على القارئ , ومعرفة ما يريده الكاتب من معانٍ وأفكار.
*- قبل الأمثلة التي تأتي لتوضيح قاعدة , أو حكم . مثـال : تحذف نون المثنى عند إضافته , مثل : مصدرا التشريع الإسلامي القرآن والسنة .
5-الشرطة أو الخط ( - ) : وتوضع في ثلاثة مواضع , هي :
*- بين العدد رقماً أو لفظاً وبين المعدود , مثـال : 1- .. أولاً -
*- بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول منها , كالفصل بين ركني المبتدأ والخبر , أو بين الشرط والجواب , مثـال : المسلم الذي يضحي بنفسه , وماله , ووقته , قاصداً مرضاة ربه , وإعزاز دينه , ورفعة أمته – هو مسلم مجاهد .
*- في أول السطر في حال المحاورة , بحيث يستغني عن ذكر اسم المحاوِر .
6- علامة الاستفهام ( ؟ ) : وتستخدم في آخر كل عبارة استفهامية , مثـال : مرض أبو بكر – رضي الله عنه – فعادوه , فقالوا : ألا ندعو لك الطبيب ؟ فقال : قد رآني الطبيب.فقالوا : فأي شيء قال لك ؟ قال : إني فعَّالٌ لما أريد .
7-علامة التعجب ( ! ) : وتستخدم في نهاية العبارة الدالة على معنى من معاني الإثارة ,كالتعجب , والتأسف , والفرح , والحزن , والدعاء , والترجي ونحو ذلك . مثـال : ما أجمل المعروف ! . لعل الله يرحمنا ! . ربي وفقني ! . أسفي على الأحرار ! ... وما شابه ذلك